天气预报怎么定位到自己住的地方_东明天气

2024-09-23 03:59:00

1.千里骑行，“找回”妈妈

2.宋濂《新雨山房记》翻译，急！

3.体现无言之美的古诗有哪些？

4.兰考三害指的是什么

5.菏泽市属于哪个省份的

6.杯子装满水用一张纸盖住，倒过来后水为什么不会流出来？

天气预报怎么定位到自己住的地方_东明天气

1.沈阳至本溪旅游团报名一日游

本溪水洞很不错。国家级风景名胜区，大自然的完美馈赠，风景优美，环境良好。洞内温度常年保持在零下5度，是避暑的好去处。

现在发展很好，地理位置略偏。但是，有直达的旅客从火车站出来。走高速更方便。跟着导航走。

全年开放，票价便宜。欢迎全国各地的朋友来辽宁，来本溪。

2.沈阳到本溪旅游路线

，时间会很紧。我不我不同意。从沈阳到本溪水东步行1小时，游玩2小时。从水东到桓仁五女山的旅程至少需要2个半小时。玩1个半小时再回来。着急的话走永陵，然后从南杂木走高速。行程3小时左右，全程10小时以上。会很累的。建议入住五女山农家乐。

3.本溪出发的旅游团

本溪呵呵兄弟文化传媒有限公司，成立于2011年，专注于网络直播服务。现在总部在辽宁省本溪市西湖区，旗下有1000名艺人。公司拥有近1000平米的办公空间、直播间、休闲水吧、健身房、图书角等设施，兄弟文化传媒致力于开发网络主播的包装推广。具有六年以上网络主播运营管理经验。其主播年薪百万以上，配备专业制作团队、视听调试团队、网络营销团队，进行全方位包装推广。我们将积极、乐观、自信地按照不断提高的标准，努力成为中国最专业的媒体。

4.辽宁本溪一日游怎么安排

辽宁大部分地方适合情侣旅游：没有山，没有深海，没有特别难去的地方。1.沈阳：方特和植物园。2.大连：发现王国、老虎滩、金石滩、星海广场、滨海路。3.鞍山：前山和汤岗子温泉。4.本溪：本溪水东、关门山。5.丹东：鸭绿江、凤凰山、青山沟、大鹿岛、河口。6.锦州：加比。鲅鱼圈海滩。辽阳：弓长岭滑雪场温泉9。盘锦：红海滩10。葫芦岛：九门口长城、兴城古城、菊花岛古迹、我的天堂不要放几个。为什么我总觉得我不当我坠入爱河时，我不喜欢去那些没用的地方.吃，吃，转，活，节奏最好？

5.沈阳到本溪旅游

沈阳走G11丹福高速到本溪，起点丹东，终点阜新；第一个服务区是六千户服务区。

刘虎屯村属于辽宁省沈阳市苏家屯区姚谦街道，属于浑河南岸。刘虎屯村历史悠久，地理环境优美，适合旅游徒步，有自己的地方文化。

刘千户服务区位于刘千户调谐器，因此得名。

6.沈阳到本溪关门山旅游团

I我错过了十一月的期。我我堵车了。如果你想去，早上早点去。

7.沈阳本溪一日游团在哪里

本溪水洞，Jionji，红海滩国家风景走廊。

8.辽阳本溪一日游团

辽阳和本溪都适合定居，整体消费水平中等，不会有过大的经济压力，收入也正常。

不过两地相比，本溪可能稍微好一点。辽阳有石化工业，对化学物质排放肯定会有影响，对鼻炎患者也不是很友好。本溪美国的气候条件更舒适，更适合居住。

9.沈阳到本溪两日游跟团

可以去本溪大峡谷。除了爬山，这里不仅有号称东北第一桥的网上名人玻璃桥，还有网上名人秋千、网上名人玻璃滑梯、橡皮船滑水等。都是很开心的，但是每个项目都要额外收费。每人200多。

10.本溪旅游团报名一日游99元

想一个写一个。

风景优美的城市。

有山有水，有人吃，有人玩。

小地方，复杂但不复杂的人际关系。我高中的一个哥们谈了一个女朋友，其实是我的小学同学。我另一个高中同学谈了一个男朋友，其实是我的小学

虽然有两个满族自治县，虽然西湖区是回族聚集区，但民族关系是如此和谐，我们可以我不能说我们不是一个国家。市场的猪肉摊就在清真牛羊肉摊旁边。本溪朝鲜族多，朝鲜族喜欢吃狗肉，满族人忌吃狗肉，但没有人因此发生过冲突。也许如果你在我面前咀嚼，我会问，好吃吗？在上大学之前，我没有。我不知道中国有民族冲突这回事，但本溪从来没有过。我觉得在我们整个东北应该都是这样。

在市中心有一个大公园，王茜公园。以前是动物园，后来动物都搬走了，搬到平顶山了。我不Idon’我认为这些动物不值得一看，所以让它们好好生活吧。

平顶山是本溪的标志性建筑，长600多米。它爬一次就很累了。我第一次爬是在初二的时候。我和几个同学爬上山顶，喝了两瓶啤酒，迷迷糊糊的下山了。王茜山很容易爬，但不高。一年多前，我答应哥们，如果有一天祖国完成了统一大业，我就在人民纪念碑前给英雄们磕三个头王茜山顶上的英雄们。

本钢太大了。上个月，我完整地看到了本溪钢铁公司的主厂区，绵延十公里，一望无际的厂房，烟囱比文具店的笔还多。看着那些烟囱里冒出的大片白雾和灰雾，我第一次深刻体会到了工业文明的力量。本溪是本溪钢铁公司开发的，号称当年有10万工人，现在有6万多人。这家企业和本溪几乎家家户户都有密切联系。现在钢铁行业已经成为夕阳产业，没有以前那么重要了。企业要转型，城市也要转型，但你以为本溪这样的城市有那么容易吗？本溪作为曾经的直辖市，已经完成了历史使命，但是现在正在衰落，这是正常的发展趋势。本溪人没不要做错事。

本溪人非常重视教育。它孩子们考上了本溪中学，这是全家人的骄傲。我没有Idon’我考不上。我没有起初我不太在意，但后来我突然意识到这对我父母的打击有多大。)全市所有书店里练习本最多，而且它很难买到所谓的课外书。学区房的概念特别深入，几乎所有好的新楼盘广告都有xx小学和xx中学入学。

本溪人讲究打扮，理发店、服装店很多。

消费低，价格低，出租车起步价六元。两个人烧烤。一百块钱够吃了。Emmm我吃烧烤一般都是去三姐妹或者民生烧烤。

去餐厅吃饭不仅便宜，菜量更可怕。半个月前，我上了万灯楼，端上了一盘堆得像小山一样的凉菜。三个人吃了四个菜(锅包、酸菜猪肉肠、青椒炒豆腐干、凉菜)，一个都没吃一半。最后我收拾了七个包装箱，带走了。关键是我们没有不要打包凉菜。

从16号路一路下来都能闻到炸鸡的味道。它it’太好吃了，我觉得它这是世界上最好的炸鸡。当你买的时候，你会发现总是有人排队。

我把双肉联厂的一号香肠拿给南方的舍友同事吃，大家都说好吃。但是，一号香肠不是红肠。我有两个傻傻的室友，喜欢叫它本溪香肠。总的来说，我在淘宝上买的时候，客服还是不错的，完全被淹没了。

夏天，满大街都是烧烤摊。晚上，当它天气不热。坐在街上吃烤肉、喝啤酒是非常舒服的。

本溪还有很多独具特色的地方美食，比如龙山泉啤酒、野山汽水、玉兰牛奶、山里的酱油和味噌、花双肉联厂的各种熟食、五女山的酒、桓仁大米和豆皮。那这是我暂时能想到的。但似乎本溪最有名的是肖氏羊肉汤。

驾驶

本溪人很热情善良，和其他东北人一样。比如我去年上半年去哈尔滨玩的时候，河边有个老人主动找我聊天。经过他的介绍，我才知道哈尔滨最好吃的香肠其实是商委的香肠，商委的肉丸真的很好吃。这里这是一个建议。年前我和同学在二院排队看病的时候，后面的阿姨和我们聊了很久，告诉我们这个病怎么办，吃什么药，哪个医生看病好什么的，给我们讲了很多经验。东北人的自我熟悉，主动说话与他人，并提供帮助可能有点明显，甚至有点过头，这使一些人感到有点唐突和不舒服。不过这是东北人的习惯和性格，我们姐打算改改。

本溪的文化生活感觉少了一点，可以不能支持本溪人民对两朵花日益增长的需求。没有好的书店，没有音乐会，没有像样的博物馆，展览馆等。也许它it’平时只是看个**。有许多**院，所以它看**很方便。不过其他这些需求在沈阳完全可以满足。头列车将在半个多小时后到达。它本溪，一个四五线的小城市，要他面面俱到，并不容易。

我不Idon’我认为不是。本溪现在的商业说起来很容易，但是氛围还是挺浓的，不过应该是在区域内从分散到集中。传统的东明步行街和豪宅，肉眼看都在衰落。永丰步行街占主导地位，新开的万达广场坐落在坪山山坡上的一堆旧苏联建筑中间.但是它每天买东西都很方便，生鲜超市的覆盖率都快赶上森林覆盖率了。我我很惊讶本溪怎么突然开了这么多生鲜超市和水果超市。

什么绿团饿了？这些在本溪都是外卖支付宝微信支付，街上卖冷面的车上贴着二维码。进来晚了，那这是地理原因。如果本溪在杭州和深圳的边缘，肯定早就提升了，跟落后不落后没关系。

我在本溪生活了20多年。我记得我没被本溪人坑过，但是被北京一个小店的老头坑过。在南京读书踢球时遇到混混，在苏州打车被绕过。反正我不因为这种情况，我根本没有朝一个地方的人开枪的想法。本溪人的生活和全国大部分地区的人差不多。我们也有互联网，我们也可以用知乎，我们可以看到别人黑我们。惊喜？我们也是中国人，有我们的喜怒哀乐。

11.沈阳到本溪一日游旅行团

你应该去过水洞，关门山水库或者卢氏山谷，还有汤沟温泉，或者去过老边沟，阳虎沟。现在这个季节可以看枫叶，然后可以去北溪喝羊肉汤。

出了本溪，走高速直接到丹东。参观丹东鸭绿江断桥、凤凰山、绿江村、抗美援朝纪念馆、虎山长城。大鹿岛鸭绿江公园。青山沟锦江山公园。天桥沟森林公园等。

千里骑行，“找回”妈妈

　露营是一种短时的户外生活方式，随着动漫《摇曳露营》的传播，很多的年轻人也开始比较的喜爱出去露营，它不仅能够亲近大自然，还是一种很好的放松方式，特别是现在天气不热，没什么蚊子，是露营的好时机。本期的广州文化，为你解析。

1、从化溪头村：自然古村落、广东十大旅游特色村落

溪头村，从化一个小村落，广东十大旅游特色乡村之一。四面环山，有一个充满灵气的小水库，溪水清澈长流不息，风光优美，民风纯朴。

溪头和阿婆六村外都有较理想露营地，溪头可在村南果园或小溪边扎营，阿婆六可在村头打谷场，也可以在农家楼顶露台。阿婆六是看星星的理想场所。

营地类型：山野+乡村

地点：广州从化溪头村和阿婆六村

自驾路线：广州出发，走新广从路到从化街口镇后转105国道，到流溪河森林公园，上105国道右侧小道，行至约4公里处有分岔路，选择连溪方向走，再往前约6公里可到溪头村溪源度山庄。

2、通天蜡烛枫树湾营地：五星级营地

通天蜡烛，海拨1047米，位于广州市从化、清远市佛岗同韶关市新丰的交界点。山上长满山杜鹃，花开时候一簇簇红当当，好似一座巨型的红蜡烛通向天空，所以名为通天蜡烛。

枫树湾营地位于通天蜡烛山半山腰，是一个相对宽阔平坦的大草坪，四周被枫树围绕，旁边有一条山溪，是广东驴友心目中五星级营地。

营地类型：山野

营地地点：从化通天腊烛半山腰

自驾路线：从化-（G105）吕田-（X287）东明-石明村-枫树湾。（从石明村到营地路况不佳，越野车可上，小车停在石明小学，然后徒步1小时。）

3、从化流溪河小岛

从化深林公园里面的流溪河，类似小千岛湖，蓝蓝的湖水可以直接取用，有几十个小岛，可以租游船，又可以划独木舟前往，流溪河是广州水源保护地，请大家爱惜！

营地类型：水库小岛

营地地点：从化森林公园

自驾线路：广州华快或机场高速-105国道-良口-彩虹桥，开车全程1.5小时。

4、增城蒙花布村

正果镇的蒙花布村，号称世外桃源，村外有大片的沙滩适合露营。到芒草萌发的季节，整个村子就像缠了一条美丽的布带，蒙花布村也因此得名。

蒙花布村有许多古建筑，附近有湖心岛景区，景区内的橄榄树林等等都是看点。

营地类型：湖畔+乡村

营地地址：广州增城正果镇

自驾路线：从白湖村沿S119北行10公里，过正果镇后转入X261即到。

5、英德石门台：广东省内最好的溯溪路线

石门台自然保护区位于英德市北部，在南岭山脉的最南端，是广东省境内植物物种丰富的少见的大面积天然林，都是广东省内最好的溯溪路线。保护区内溪水、瀑布、森林密布，是玩水、露营的好地方。石门台保护站小车可达，方便扎营。亦可以徒步去石门台村露营，朔溪2小时左右。

营地类型：山野

营地地点：清远英德市石牯塘镇石门台保护站

自驾路线：广珠高速佛冈出口，转S292、S253，过英德市区后走X381，进入石牯塘镇。

宋濂《新雨山房记》翻译，急！

10月4日，深夜，分别32年后，在距离家乡1600公里的成都马路边上，俞长花又一次见到了母亲。

俞长花3岁那年，母亲离开了家。从此，母亲的名字成了全家的禁忌，俞长花只能在村里人的传言里获知一点点关于她的信息：被从外地拐来的，因为得了白血病离开了山东，可能早已不在人世。

父亲和奶奶相继去世后，俞长花爱上了天南海北的骑行。但“母亲”一直是她无法跨越的障碍，尽管俞长花甚至早就记不起她的样貌。

2022年9月，35岁的俞长花决定开始人生最后一次长途骑行，目标是“寻找母亲”。

俞长花骑着摩托车，从老家山东省菏泽市东明县陆圈镇出发，一路辗转湖北、湖南、重庆、四川等数个省市，行程上千公里。她边走边打听母亲当年遗留下的信息，并把寻找母亲的发到了平台，出乎意料地成了“网红”。

“像命运的馈赠般”，一个月后，俞长花如愿在成都找到了母亲。再次见到母亲的那一刻，惊讶、喜悦、辛酸、无措……所有情绪一瞬间涌上心头。

母亲请了长，和俞长花一起回了山东。十多天的时间里，母女俩学着像从未分离过一般相处。

以下是俞长花的自述：

2022年10月，俞长花找回母亲后，和她一起去成都市武侯区派出所送锦旗。受访者供图

32年“没有妈妈的日子”

10月14日，我尝试着给妈妈炖鱼汤，这是我35年来第一次做鱼。

结果可想而知。我照着菜谱一步一步做，但鱼一进锅皮就都掉了，汤也不是白的。我觉得很难吃，母亲却说好吃。我大大咧咧地跟她说，“你这是睁眼说瞎话”。发到网上，有网友批评我“太没礼貌了，不能这样对长辈说话”。

网友可能是对的。和母亲分开的这32年，没有人教过我，应该怎样跟妈妈说话。

1987年，我出生在山东菏泽的一个农村。父亲是个沉默寡言的人，在村里靠做棺材为生，我是奶奶带大的。在我小时候的记忆里，没有妈妈的身影。

多年来，关于母亲，他们几乎只字不提，我也不敢问。母亲的很多信息，我都是在村里人茶余饭后的闲谈中拼凑出来的。

村里人说，母亲是被人贩子拐来的，不知道她的真实姓名和来历。在被带到山东之前，母亲曾经从四川远嫁到陕西，生过两个孩子。在我三岁那年，母亲又生了一个弟弟，结果只活了四个月就去世了。母亲受了很大的打击，又生了病，想要回四川。父亲给了她一笔路费，母亲就再也没回来。

村里的人还说，母亲得的是白血病，估计早就不在人世了。后来，我找到了一张县医院的住院单，显示母亲住过八天院。但我想，或许是误诊呢？

母亲离开后，父亲白天种地，晚上去砖窑烧砖。父亲是个很传统的人，嘴里总是嘟囔着，没有儿子村里人会看不起他，但其实他对我很好。

我只有小学学历。初中没上多久就出了一场，撞伤了腿，附近没有什么医院，家里也没钱，耽搁了很久才治好，后来也就没去上学了，只能去外面打工。

2008年，我到了北京，一天打三份工。每天早上四点起来送早报，中午送餐，晚上再送一份晚报，每天工作十几个小时。现在我还能想起当时在雪天蹬着自行车送比萨的情景，路上被车撞倒，经常困得在电梯里睡着。

后来为了能骑店里的摩托车送餐，我考了摩托车驾照，学会了骑摩托车。但老板只让男外卖员骑，我就不干了。

在我20岁那年，奶奶去世了，26岁那年，父亲也去世了。

失去他们是比失去妈妈更真实的悲伤，因为我真的就只剩下一个人了。这么多年来，除了外出打工，我就自己住在父亲留下的小院里，有时三四个月不回家，院子里的草能有一人多高。

小时候，我总是想念母亲，猜测她长什么样子，会不会缝扣子，如果没有离开，会不会在下雨天接我放学回家。看过武侠后，我又想，妈妈会不会也得到高人救助，把病治好了；但如果她跟里写的那样，每天病恹恹地躺着，又在山区，是不是很煎熬？

慢慢长大了，我习惯了没有妈妈的生活。山东的农村很注重过年的仪式感，千辛万苦也要阖家团圆。每年过年就成了我想念妈妈的时候，有时是在老家，更多时候是在外面打工，没有什么年夜饭，就吃馒头对付一下。

我想，如果母亲在，无论如何，我都会回家跟她一起煮一锅饺子。

小时候总想着长大后赚钱了有出息了，就把妈妈接回来。但这些年一个人孤单太久了，我太想念妈妈了，实在忍不住了。我要把妈妈找回来。

10月12日，俞长花在派出所领取了《亲缘关系身份确认通知书》。受访者供图

千里骑行“找妈妈”

其实我没有想过真的能够找到妈妈，这也不是我第一次尝试。

我给电视台的寻亲节目打过几次电话，2012年和2018年，分别去过成都两次，但都没有什么线索。

今年夏天，我没有出去打工，在镇上卖甜瓜。后来因为疫情，去不了集市，甜瓜不卖了，原本的骑行也取消了。

8月底，我决定拿着卖甜瓜挣的钱，骑摩托车再去寻找一次母亲。我想着，这应该是我人生中的最后一次长途骑行了，就算找不到妈妈，如果能找到姥姥或者那边的哥哥姐姐也好。毕竟我们都流着相同的血，能和他们见一面，也算解开我30多年来的心结。

由于不知道妈妈的老家在哪里，记忆、照片、名字……什么线索都没有，只能一边走一边打听。骑摩托车最大的好处，就是小范围搜索很方便。

9月1日，我骑车从村里出发。由于疫情，郑州过不去，我先骑到长沙，几天后又绕道武汉。我像一只没头苍蝇到处飞，却没有一点头绪。

最艰难的路段是重庆的盘山公路，又陡又峭，又一直下雨，全身都被淋透了，雨点不断拍在头盔挡板上。在河南，还被汽车撞过一次，要不是转向快，说不定真的没命了。

一路骑来，我遇到过受伤的老太太，把她送去了医院。捡到过猪饲料、驾驶证、小推车，还丢了相机和一部手机。

为了找回相机，我在平台发布了这次骑行的第一条，希望捡到的人能帮我送回来。

为了找到母亲的线索，俞长花（小名翠花）一边骑行，一边在社交平台上发布。来源：网络截图

我一直在纠结，要不要在中说找妈妈的事，怕别人看到了会笑话我。但又一想，万一有人能帮我找到妈妈呢？最后咬咬牙，豁出去了，笑话就笑话吧。

9月25日走到湖北时，我录了一个，大致内容是“我是俞长花，出生于1987年，骑行出来找妈妈”。在里，我提到了四川警方和各种有关单位，希望能帮我找妈妈。

没想到发出去一下子就有了几千条评论。第二天，四川警方就联系了我们镇上的派出所了解情况。我们村主任也看到了，他告诉我，可以帮我联系一位阿姨，对方可能知道我妈的情况。

这位阿姨也是来自四川，二十年前从我们村回到四川。或许因为是同乡，妈妈曾告诉过她，自己来自哪里。没想到，这位阿姨根本不接来自山东的电话。

我又辗转问到她儿子的电话，恳求他帮帮我说好话。阿姨终于接了电话，她告诉我，我妈叫宋玉梅，来自四川乐至县。

太不可思议了。这么一个简单的答案，我找了30年。

我在网上查了一下，发现乐至不算大，于是到了当地先打印几百份寻人启事，大不了骑着摩托车一座山一座山地翻，挨家挨户打听，全问一遍也不需要太久。

但刚过了一天，我又收到老家的消息，说四川绵阳才是妈妈的老家。我一下子陷入了迷茫，只能又发了一个，说我妈妈也可能是绵阳的。也是从那时候开始，有些网友开始怀疑我是骗人的。

俞长花找回母亲后，和她自拍了第一张合照。受访者供图

母女再相见

但我想着，既然确定了在四川，就先骑到成都再说。

9月29日，终于到了成都。四川这么大，仅有的线索也真难辨，我只能一遍遍把发到网上，希望有奇迹发生。

10月4日，我收到了一条私信，写着“你妈妈就在成都，就在武侯区。”

自从火了，我收到过各种各样的骗子留言，直到现在还有人不停地私信我。对于这条信息，我同样半信半疑，问对方有没有证据。但对方只是一直说要私聊，还要见面。我当时想当然地以为，这可能又是一个骗子，就直接把他拉黑了。

就到当天晚上，我接到了陆圈镇派出所的电话。这才知道，被我拉黑的那个人说是我弟弟，因为姥姥家的亲戚刷到了我的，觉得我们长得很像，就告诉了妈妈，妈妈看到后就让弟弟联系了我。被我拉黑后，他又辗转联系到陆圈镇派出所。

我和弟弟取得联系，约好当天晚上10点在成都的一条马路边见面。

骑摩托车赶过去的路上，我的心一下子提到了嗓子眼，不敢完全相信，但又忍不住期待。

晚上10点半，我来到约定的路边，发现不远处站着两个人。其中的那位老太太，看起来很瘦，小小的，长头发，在夜色中看不清她的脸。

一直以来，比起具体的形象，“妈妈”更像一个抽象的概念存在我的大脑里。而现在，她就站在我面前，不再是儿时的梦里。

她一下子拉住了我的手，紧紧地抓着，一遍遍地说着，“我怎么会有这么乖的女儿，这么好的女儿”。听着她陌生的四川方言，惊喜和激动之外，我更多的是困惑，“这真的是我妈妈吗？”我脑子蒙蒙的，只是机械地问了几个关于老家的问题。可能因为年纪大了，她有一些也想不起来了，回答了几句后，又变得激动起来。

时间过得很快，我感觉还没有说几句话，就已经到了晚上11点了。妈妈要走了，第二天早上六点她还要去做保洁。我听着难懂的方言，看着黑暗中的妈妈，瘦弱的身躯微微佝偻着。

约好了10月6日下午做DNA鉴定后，我们就分开了。后来才发现，我和妈妈长得太像了，尤其嘴巴，简直一模一样。

做DNA鉴定要花一万多块钱，我们开始觉得有点太贵，商量着不做了。真的感谢四川警方，不但没有收一分钱，反而帮我们做了加急，四个小时就有了初步鉴定结果。

10月12日下午，我拿着锦旗又来到了武侯区派出所，拿到了最终的DNA鉴定结果，一切都是真的。从3岁到35岁，我终于又见到妈妈了。

我被好运气砸蒙了。虽然有了鉴定结果，我还是不敢相信，一切都太戏剧化了，就像还在梦中。

我准备好了挨家挨户地敲门，也准备好了面对妈妈的离开。但那条有着一百多万点赞、七万多条评论的，就这样让我找到了妈妈。

这离我从山东出发，仅仅只有一个月的时间，就连很多网友也质疑我是不是演戏、炒作。我开始有些生气，后来就不在乎了，我找到妈妈了呀。

不过，想起来还是有些遗憾。要是早几年把发到网上就好了，说不定就能早点找到妈妈了。

在老家院子里，俞长花人生第一次为母亲洗头。网络截图

“陌生的真实感”

经过了几天的相处，我才从最初找到妈妈时的恍恍惚惚中脱离出来，有了和妈妈在一起生活的“陌生的真实感”。

在成都的时间里，我去了妈妈工作的地方，陪她逛街。我发现她会用智能手机，出门吃饭会背着一个小包包，很时尚，跟想象中病恹恹的她完全不一样。

我们之间的陌生感很快就被冲散。我带妈妈去了武侯公园，吃了饺子和火锅。妈妈不爱吃饺子，但在我老家传统里，团圆一定要吃饺子。

吃饭的时候，妈妈拉着我的手哭了。她说很愧疚，生下我却没有养我。我告诉她，你也吃了很多苦，很多事情都是身不由己的。听完我的话，她一直抱着我哭。

武侯区派出所的警察和妈妈聊了情况后，他让我一定好好对待妈妈，“她这一辈子太苦了。”

从四川到陕西到山东，再回到四川，妈妈生养了四个孩子，另外还有我刚四个月就去世的弟弟。现在60多岁了，还在做保洁的工作，一个月赚2000元钱。

妈妈现在有了自己的家庭，我也不想过多打扰她。

我着先带妈妈回山东住几天，然后把她送回成都，再骑摩托车到陕西看看从未谋面的哥哥姐姐，一家团聚后，再骑行回山东。这趟人生最后、也是最重要的长途骑行，也算画上了句号。

商量过后，我买了回山东的机票。10月13日，我带着妈妈，人生第一次坐飞机。回到山东后才知道要居家隔离7天，我暗自庆幸，能和妈妈相处的时间又多了几天。

我这个人一直大大咧咧，骑行的时候经常吃馒头和方便面，平时在家，馒头发霉了，剥掉了皮还接着吃。一个人怎么都能对付，但和妈妈在一起就不一样了。

妈妈对山东的生活有些不习惯，不喜欢吃馒头和饺子，也不喜欢喝羊肉汤，说“辣椒才是她的命”。我一开始也听不懂妈妈的四川方言，在成都因为空气太湿，还因为过敏起了好多疹子。但对这些，我们都选择了忽视。

尽管对这30多年的“空白”有很多疑问，但我选择了不问，我们俩也心照不宣地从来不谈父亲和过去的事情。颠沛流离了这些年，妈妈的心理负担太沉重了，我不想让妈妈想起伤心的往事。

最近几天天气变冷了，我让妈妈穿上我的厚衣服，还摘下院子里熟透了的石榴给她吃。妈妈也经常一大早就起来，在院子里除草，和我一起种菜，包她自己不爱吃的饺子给我吃。

我也给妈妈做饭、洗头。她的头发几乎都灰白了，被水打湿后，看起来好像变黑了，就像我们的时光倒流了回去。

到了晚上，我们一起睡在家里唯一的床上，妈妈笑着搂住我。躺在妈妈的怀里，我好像又回到了三岁的时候，她一直都没有离开。

新京报记者侯庆香编辑袁国礼校对李立军

体现无言之美的古诗有哪些？

一、整体感知

明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏入朝晋见。正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他勤奋学习，成为德才兼备的人。本课只节选了序文的前半部分。在这部分中，作者并没有因为自己的地位和长者身份，就板起面孔说教，而是现身说法，叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，动之以情，晓之以理，作者对马生的殷切期望，寓于其中。

二、问题研究

1．作者是怎样写自己的求学经历的？

作者写自己年轻时学习上的艰苦情景，主要写了自己的学习过程和学习态度。开篇即点出学习上难以解决的矛盾：“家贫”和“嗜学”，由此引出了求学的艰难：常借书于人，手自笔录，天大寒而弗之怠，走送之，因此得以遍观群书。苦无名师引导，趋百里外，从师叩问。经过作者的主观努力，顽强拼搏，在付出了无数辛勤的劳动，经历了无数辛酸后，终于克服了学习上“无书”和“无师”的困难，获得了知识，成为饱学之士。作者特别渲染了从师求学的艰难：穷冬时节，穿行在深山大谷中，“足肤皲裂而不知”，“四肢僵劲不能动”。生活上艰苦异常，粗茶淡饭一日也只有两顿，穿的是破衣旧袍。但这些都未动摇作者求学的意志。在艰苦的学习生活中，作者怡然自乐，对同舍生的豪华生活毫不艳羡。精神上的富足，战胜了物质上的贫困。知识的积累，精神的充实，是学子读书的必备条件。作者最后以“勤且艰”小结自己的学习生涯，想必马生能从中受到启发。

2．作者写自己艰苦求学经历的目的何在？

是为了鼓励马生勤奋学习。因为课文只是节选，参照后文叙太学的优越学习条件，以及对马生语重心长的鼓励和期望，作者的意图非常明显。同时，文章由自己的经历写起，读来也更亲切平易。

练习说明

一、背诵课文，说说作者在求学过程中遇到了哪些困难，他是如何克服的，他为什么能够这么做。

设计此题，意在落实语文课程标准关于古文背诵的要求。要求学生说说作者在求学过程中遇到的困难，如何克服的，以及他能够这么做的原因，既为学生锻炼口语表达的能力提供了一次说的机会，同时通过这样的练习，也能引导学生在背诵课文的基础上整体把握课文内容。最后一问“他为什么能够这么做”可不拘一格，只要说出自己的理解即可。

二、解释下列句中划线的词。

1．家贫，无从致书以观……

2．录毕，走送之，不敢稍逾约。

3．既加冠，益慕圣贤之道。

4．又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

5．俟其欣悦，则又请焉。

设计此题，意在引导学生注意文言文中的特殊词语，特别是与现代汉语表达不同的词语，从而积累文言词语，培养对文言文的语感。

1．致：得到。

2．走：跑。稍：稍微、稍许。

3．益慕：更加仰慕。益，更加。慕，仰慕、倾慕。

4．患：忧虑，担心。尝：曾经。

5．俟：等，等到。

三、作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式？

这是一道开放性的练习题。意在引导学生运用现代观念重新审视这篇作品的思想内容。可以让学生就这一话题开展讨论，最好能有不同的意见。讨论中看法不一致不要紧，通过讨论甚至辩论，更有利于碰撞出学生思想的火花。如果能有同学就此谈到尊师重教与师道尊严的关系，甚至引用“吾爱吾师，吾更爱真理”的名句，显然有助于将讨论引向深入，应该大力表扬。

教学建议

一、补充文体知识，引导学生大体了解“书序”和“赠序”的区别。

二、引导学生抓住文章的对比手法，领会文章内容，体会这种写法的表达效果。

三、辨识一些文言词的读音。

四、挖掘本文的现实意义，引导学生勤勉学习，不怕吃苦。

有关资料

一、作者介绍

宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浦江（现在浙江义乌）人。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。

明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现在重庆奉节县）。

在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。

二、明初散文

明代初期的散文作家大都是由元入明者。他们经历了社会，对治乱兴亡的体验较深，因此创作比较贴近现实。这个时期的主要代表作家有宋濂、刘基、方孝孺等。

宋濂是“开国文臣之首”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。刘基则诗文兼长。散文长于议论，风格古朴豪放，锋利遒劲，且富于形象性，《郁离子》《卖柑者言》可为代表。方孝孺是宋濂的学生，继承了宋的文统与道统，且有自己独特的风格。他的散文雄健豪放，犀利泼辣，如《蚊对》《指喻》等。

三、译文

我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有与大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和表情放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。

四、课文删节部分原文、注释和参考译文

今虽耄老⑴，未有所成，犹幸预⑵君子之列，而承⑶天子之宠光，缀公卿之后，日待坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过⑷于余者乎？

今诸生学于太学，县官⑸日有廪稍之供⑹，父母岁有裘葛⑺之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士⑻为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，诸人⑼而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质⑽之卑⑾，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

东阳马生君则⑿在太学已二年，流辈⒀甚称其贤。余朝京师⒁，生以乡人子谒余⒂。撰长书以为贽⒃，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷⒄。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

谓余勉乡人以学者，余之志⒅也；诋⒆我夸际遇之盛而骄乡人⒇者，岂知余者哉!

注释：⑴〔耄老〕年纪大。⑵〔预〕参与。⑶〔承〕承受，接受。⑷〔过〕超过。⑸〔县官〕这里指朝廷。⑹〔日有廪稍之供〕天天有米粮供给。廪，粮仓。稍，廪食，官府发给的粮食。⑺〔葛〕夏布，指夏天穿的衣服。⑻〔司业、博士〕官名，国子监的老师。⑼〔诸人〕之于人，向人借。⑽〔天质〕天资，人的智力。⑾〔卑〕低下。⑿〔君则〕马生的字。⒀〔流辈〕同辈的人。⒁⒁〔朝京师〕这里指去官后进京朝见皇帝。⒂〔以乡人子谒余〕以同乡晚辈的身份拜见我。浦江县和东阳市在明朝同属金华府，所以说是同乡。谒，拜见。⒃〔撰长书以为贽（zhì）〕写一封长信作为表示敬意的礼物。贽，初见面时为表敬意送的礼物。⒄〔夷〕平和。⒅〔志〕意愿，心愿。⒆〔诋〕诋毁，诬蔑。⒇〔骄乡人〕在乡人面前炫耀。

参考译文：

现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，那么不是天资低下，而是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？

东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为见面礼，言辞很顺畅通达。同他谈论事理，言辞温和，脸色和悦。自己述说少年时用心学习很勤奋。这可以说是善于学习的了。他将要回去探望他的父母，我把过去求学的艰苦告诉了他。

五、《送东阳马生序》讲析（节选）（吴功正）

这篇文章意在勉励当时的太学生要刻苦读书，说理透彻，文字朴素，很有感动人心的力量。现在分几段来谈。

第1段记述自己青少年时期求学的经历，一共有三层。第一层写少年时代读书的刻苦勤奋。文章一开始就揭示了“嗜学”和“家贫”的尖锐矛盾。“嗜学”就是喜欢读书，家境贫寒却又无法买书来看，只好向别人借书，“手自笔录”，自己亲手抄写，这就成了解决矛盾的办法。“手自笔录”这一情景，初步揭示了他学习的勤奋态度。接着用寒冬天气抄书的情景进一步描写这种刻苦精神。“砚冰坚，手指不可屈伸”，砚台里结了很硬的冰，手也冻僵了。这既是指天气，又是指家道贫寒。而“砚冰”“手指”，是围绕着“手自笔录”的抄书方式写的。“弗之怠”，是说不懈怠偷懒。这是用学习态度和学习条件进行对比，进一步突出学习的刻苦。作者从最艰难的严冬季节着笔，用来说明一年四季，天天如此，很有概括作用。“走送之，不敢稍逾约”的“走”字和“稍”字值得注意。“走”是跑的意思，这里指“赶快”。“走送之”，亲自去借，又亲自去送，而且赶紧送去。“不敢稍逾约”，不敢稍稍超过约定的期限，这个“稍”字强调了他坚守信约，决不耽误，即使困难再大，也是这样。正因为如此，人们才乐于借书给他，他也才有可能“遍观群书”。从“无从致书以观”到“遍观群书”，这中间的原因，表面看来，是“不敢稍逾约”，实际上是“弗之怠”，是他不畏艰苦的学习精神。这一层是写读书刻苦。

第二层一开始，用“既加冠”的“既”字承接上文，“既加冠”就是到了成年。古代男子到了二十岁便举行加冠仪式，束发戴帽，表示已成年。前一层说的是学习刻苦，这一层讲的是求师艰难。写的是“趋百里外从乡之先达执经叩问”的情景。所谓“乡之先达”，是指当地有学问的前辈。“执经叩问”，就是带着经书去请教。“百里”，是说路程远，显示了求师欲望的迫切和坚决。这个情景是分三点来写的。第一点写老师的严厉。“先达德隆望尊，门人弟子填其室”，“德隆望尊”也就是德高望重，这是概括性的评价，然后用学生挤满屋子这一情景进一步烘托渲染，说明这位老师确实有学问、有知名度。但是，即使是求教的人很多，老师也没有“稍降辞色”，言辞、态度很严肃，丝毫也不随便。这是用的反衬手法。而写老师严厉又是为了突出作者求师的诚恳。于是，接下来的第二点是写平时请教老师的情景，“立侍左右”，“俯身倾耳”，生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度。第三点是写老师发怒时他求教的情景，“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，态度更加谦和，以至于不敢出声。这里的两个“愈”字，相当传神。“俟其欣悦，则又请焉”，等到老师高兴的时候，又继续请教。这一层是写求师难。

第三层主要写求学的艰苦情况。作者选取了一个特定情景加以描写。“负箧曳屣，行深山巨谷中。”“负箧曳屣”，背着书箱，拖着鞋子，表明穷苦；“深山巨谷”，表明路途险恶。穷冬、烈风、大雪，分别从季节、环境、气候的特点上着眼。“足肤皲裂而不知”，“四肢僵劲不能动”，这些又反衬了天气的严寒和行路的凄苦。这是写行，同时写到了衣、食、住，寄居旅舍，穿破旧棉袍，每天只吃两顿饭，没有鲜鱼美肉可供享受。这一切，都表现了一个“苦”字。而着力写苦，有两个目的：一是对比“同舍生”，那些住在同一旅舍里的富家子弟；一是表现自己“中有足乐者”，也就是内心的乐趣。作者连用这样几个动词，“被”“戴”“腰”“佩”“备”，着力写出富家子弟服饰的华美，勾勒出他们的形象，“烨然若神人”，像神那样光彩艳丽。这是个比喻，这一个比喻越是突出，下面的对比就越鲜明。“余则袍敝衣处其间”，一边是服装鲜艳，一边是破衣烂袄。这就进一步突出了作者的寒酸相。在经过这样的对比后，作者的笔墨开始转折，进入对精神境界的揭示，“略无慕艳意”，表明他一点也不羡慕，不自惭形秽。那么，他为什么会这样呢？因为“中有足乐者”，内心有精神安慰和思想寄托，所以他就不会在吃、穿上和别人比较了。接下来作者用“盖余之勤且艰若此”结束这一层，说明这只是一个例子，是一种特定情景，从而用特定来说明一般，概括了许多类似情形。

这篇文章中心意思明确，但作者不是板着面孔空讲道理，而是用夹叙夹议的方法。而这种夹叙夹议手法的运用，又是通过现身说法的途径，包含着自己亲身的经历和感受，因而显得情意恳切，语重心长，使人感到亲切。文章从叙述入手，表面上看似乎离题，实际上内在的勾连很紧。写年轻时读书、从师、求学的经历，选取的是跟题旨有关的事情，因而在叙述中隐隐地有着议论的意图。写自己的艰苦经历是正面教育，写富家子弟求学的情形是提供反面的教训。这一切又无不是为着勉励马生。因而，全文的结构紧密，最后推出题旨就显得水到渠成。

本文的另一个重要的写作特色是善于运用对比手法。比较明显的是富家子弟的豪华和作者自己的贫寒的对比。本章的结论便是从这些对比中引出的，因而很鲜明，很有说服力。

六、《送东阳马生序》赏析（周溶泉、徐应佩）

宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浦江（今浙江金华）人。元至正中，荐授翰林院编修，以亲老，辞不赴，隐东明山著书。明初以书币征，除江南儒学提举，命授太子经，主修《元史》，官至翰林学士。后因长孙宋慎与丞相胡惟庸谋反案牵连而被贬四川茂州，死于洪武十四年（1381）五月，终年七十二。正统中，追谥文宪。

宋濂少时勤苦好学，元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门，得其薪传。于书无所不窥；自少至老，未尝一日释卷，故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖，凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文，多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基，基对曰：“当今文章第一，舆论所属，实在翰林学士臣濂，华夷无间言者。其次臣基，不敢他有听让。”（《跋张孟兼文稿序后》）当时日本、高丽使臣来京朝贡者，每问“宋先生安否”，且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华，醇厚演迤，而多变化。《四库全书总目提要》谓：“濂文雍容浑穆，如天闲良骥，鱼鱼雅雅，自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰：“先生天分极高，极天下之书无不尽读；以其所蕴，大肆厥辞。其气韵沈雄，如淮阴出师，百战百胜，志不少慑；其神思飘逸，如列子御风，飘然骞举，不沾尘土；其词调清雅，如殷卣周彝，龙纹漫灭，古意独存。其态度多变，如晴霁终南，众驺前陈，应接不暇，非具众长，识迈千古，安能与此!”他在文学上主张崇实务本，“必有其实，而后文随之”；强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明，气盛而化神”（《文原》）。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等，《送东阳马生序》也是他的代表作之一。

《送东阳马生序》，“序”是一种文体。“序”有书序和赠序两种。书序比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，如《易序》《太史公自序》等。赠序创于唐初，用于临别赠言，如韩愈的《送孟东野序》、柳宗元的《送薛存义序》等。宋濂在京城建康（今南京市）做官，他的同乡、浙江东阳县青年马君则也在京城，就读于“太学”。马生回乡探亲，宋濂写了这篇文章，结合自己的实践体会“道为学之难”，勉励马生勤苦学习。这篇赠序不是板着面孔说教，也非轻施谀词以恭维对方，而是现身说法，针对时弊以加针砭，因而写得事信、情真、理足，文辞流畅，其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。

叙自己“为学之难”，先揭示“嗜学，家贫”的主客观情况。“嗜学”，有强烈的读书愿望，浓烈的读书兴趣，而“家贫”则无力购书，无资聘师，无法结友。在这种处境下，唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫，无从致书以观”，好读书却买不起书，只有走借书之途。再写借书之难，借来的书，不能污损，不可久待，只有“手自笔录，计日以还”。为了不逾约，即使是“天大寒”，“砚冰坚，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”，“尝趋百里外”求教，不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多，对他“未尝稍降辞色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的却是“俯身倾耳以请”；甚至会遇到“叱咄”，而他却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的态度愈差，他的态度却愈敬，可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺”，道路、环境、季节、气候，都极恶劣，而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”，则置天寒地冻于不顾，山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍，一天两顿饭，无甘美肥鲜；一身粗布破袍，无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移，这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比，反衬其独得其乐。正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看，宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠，回应上文，又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患，相反的是鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年的学习，有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的：“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系，又是位勤奋好学的青年，加之以长信为进见礼，言和色夷，是个流辈称其贤的“善学者”，因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的，因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意，写向人请教，说“余虽愚，卒获有所闻”，称自己“今虽耄老，未有所成”，以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞，纯然是长者之风，学者之范。

作者勖勉后生马君则，语重心长，寓理于事，其事一为己事，一为人事。叙己事，娓娓动听；述人事，头头是道。以己事与人事相比照，其理煜然。人事即为太学生事，马生系太学生中之一员。但又不同于一般的太学生，是个“用心於学甚劳”的“善学者”，因而具有劝勉的基础，否则也不必如此谆谆告诫。这篇劝学篇，因为作者现身说法和严密对比，事繁而不芜。语简而意昭，不愧是宋濂的力作之一，也是明文中的佼佼者。

宋濂不仅学识丰赡，文才彪炳，而且政治经验富足，马生原是个用心于学的人，也已取得了一定的成绩，那作者又为何还要如此教诲？作者不说太学使人养尊处优，不求上进，而讲条件优越，要充分运用。这是因为他深知朱元璋登上宝座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣，以巩固其统治。他的亲信谋士、开国功臣刘基就死于朱元璋的阴谋，开国元勋徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、开国公常升等都被朱元璋以各种借口而。宋濂可谓知时识世，在朱元璋大清洗之前就告老还乡，退居林泉。他这次“朝京师”，马生“撰长书以为贽”，对他加以赞颂，他为了避免朱元璋的疑忌，在赠序中不讲为国为民之类的涉嫌的话，而讲万年百处可说的读书问题。谈读书，还不忘赞扬一下太学，对皇帝主办的学校条件说了一番好话。从这里可见宋濂不仅饱有学识，而且老于世故。宋濂虽然如此小心谨慎，可是后来他的孙子与一案有牵，也株及了他。

兰考三害指的是什么

1. 体现无言之美的古诗有哪些

1.《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

2.《山中》

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

3.《辛夷坞》

木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。

4. 《竹里馆》

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

以上古诗均出自诗佛王维，诗中那些描绘大自然幽静恬美的山水诗具有很高的审美价值。

其作品风格关键词：绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。"诗中有画，画中有诗"。

王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜。

2. 具有诗境之美的诗句两句

〖状江南·孟夏〗唐.贾弇江南孟夏天，慈竹笋如编.蜃气为楼阁，蛙声作管弦. 〖状江南·季夏〗唐.范灯江南季夏天，身热汗如泉.蚊蚋成雷泽，袈裟作水田. 西江月夜行黄沙道中辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉.稻花香里说丰年，听取蛙声一片. 七八个星天外，两三点雨山前，旧时茆店社林边，路转溪桥忽见.临江仙滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄.是非成败转头空.青山依旧在，几度夕阳红. 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风.一壶浊酒喜相逢.古今多少事，都付笑谈中葬花词花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻粘扑绣帘. 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处，手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？柳丝榆荚自芳菲，哪管桃飘与李飞，桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢初垒成，梁间燕子太无情，明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾. 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅. 花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕. 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门，青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温. 怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春，怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻. 昨宵亭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞. 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头.天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一□净土掩风流，质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟. 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时.一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

3. 无言之美的美学思想

明确提出“无言之美”这一美学命题的是我国现代美学家朱光潜先生。

他在1924年发表的《无言之美》中说：“无穷之意达之以有尽之言，所以有许多意，尽在不言中。文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无穷之意。”

他提出“无言之美”，用以表述“意”在文学艺术领域里所能出现的最高层次的审美形态与审美境界。在先秦诸子中，孔子、老子、庄子都已有“不言”、“无言”之说，但多是因“言不尽意”而实行的一种策略。

但《庄子·知北游》中有几句话，与“美”联系起来了： “天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”这即是说，世界上有“无言”之“大美”存在。

庄子这一美学观经过魏晋玄学家的演绎，最后被文学家们完整的接收过来。由南朝而唐宋，由于诗人和诗论家，受钟嵘“文已尽而意有余”之启迪，加之已有禅宗哲学、美学思想的输人发展，更渲染了“无言”之美的魅力，使之成为一种至高无上的精神境界和审美追求。

例如：但见情性，不睹文字，盖诣道之极也。（唐·皎然《诗式》）诗者，其文章之效那？义得而言丧，故微而难能；境生于象外，故精而寡和。

（唐·刘禹锡《釜氏武陵集纪》）不着一字，尽得风流，语不涉难，苦不堪忧。（唐·司空图（诗品·含蓄》）诗者，吟泳情性也，盛唐诸人唯在兴趣，羚羊挂角，无过可求；故其妙处透彻玲珑，不可凑泊。

……言有尽而意无穷。（宋·严羽《沦浪诗话》）人情物态不可言者最多，必尽言之则侄矣。

……诗不患无言，而患言之尽。（明·陆时雍《诗镜总论》）言有尽而意无穷，则神臾飞动，手舞足蹈而不自觉，此诗之所以贵情思而轻事实也。

（明·李东明《麓堂诗话》）文学本是语言的艺术，诗又是语言艺术的最高样式，为什么其最高的美学境界又在于“无言”呢？这是中国古代一个具有辩证意识的美学命题。任何一首诗，诗人的情意是作品的精神主体，语言文字是物质载体，没有载体，情意就不能输出，从这个意义上讲，“有言”是绝对的。

至于“无言”，至少应从两方面看，一方面有的“意”不可用“言”尽行表达出来（诗人亦有意识的不尽行表达），只能让读者超越已有的文字去体味、探索而心领神会，文字之外的意蕴就在“无言”中获得。另一方面是诗人运用语言的技巧和功夫，他的语言最精练，表现能力最强，能用“三分之语”去创造了一个“用意十分”的情深意远的境界，其余“七分”被他省略了，寓“七分”于“无言”之中，这就是语言艺术功夫的高超显示。

“无言”相对于“有言”，进一步说，“不言”有赖于“善言”，老子早有“善言无瑕滴”（《老子·二十七章》）。文学家也有“善言”说，明代陆时雍在《诗镜总论》中说：“善言情者吞吐深浅，欲露还藏，便觉此衷无限。

善道景者绝去形容，略加点缀，即真象显然，生韵流动矣。”诗人“善言”的表现，那就是善于做到“言外之旨”、“韵外之致”、“象外之意”，通向“无言之美”的幽径皆在于此。

陆时雍首先还是强调诗人必须精心酌选富于暗示性和启示性的语言，才能做到“欲露还藏”不现形迹；对物象的描写必须运用富有色彩的、动态感和表现力强的语言，才能做到“略加点缀”而一“真象显然”。由此可断：“有言”的表现力越高，成了真正的善言，“无言之美”才能愈高的显现。

“有言”的表现力愈差，“无言之美”就会遭到窒息。“无言”以“有言”为依据而得以超越空间与时间；“有言”凭“无言”的拓展而得以显示自身的魅力和能量。

从鉴赏美学的方向考察，“无言之美”在鉴赏者的审美过程中，经历了一个“否定之否定”的心理辩证过程。上文言及王弼的两“忘”之论，“存言者非得象者也”，要得“象”必须否定“言”的存在；“存象者，非得意也”，要得“意”必须忘记或否定“象”的存在。

这两次否定，完全适应于文学艺术作品的审美鉴赏。德国哲学家康德认为一个人要证明自己有鉴赏力，“关键是系于我自己心里从这一表象看出什么来，而不是系于这事物的存在。

……人必须完全不对事物的存在有偏爱，而是在这方面纯然淡漠，以便欣赏中能够做个评判者。”（英·鲍桑葵《美学史》第十章）我们在鉴赏实践中所获得的审美经验确亦如此，当你审视一件作品时，如果将审美注意集中于言辞之美，就有可能忽略“象内”“象外”的精旨妙义‘忽略深邃广远的意境之美，就会犯“买犊还珠”的错误。

故而，在审美鉴赏时，必须否定美赖以传导表现的美的符号，才能无牵无挂、不受任何外在之物干扰而获取美的内涵，否定愈彻底，获取的实现愈充分。一个鉴赏者在一系列的审美活动中最后获取了“无言之美”，他也随之进人了心灵自由、审美自由的无限愉悦的境界。

唐宋及其以后众多的诗人、诗论家之所以都以不同的表达方式祟尚“无言之美”，是因为他们已经具有了彻底回到诗的“吟咏情性”的本位上的创作意识，较为彻底的排除了任何理念对于诗的有形的干扰，摒弃“理过其辞，淡乎寡味”的非诗倾向。“不睹文字”是求情性自然的流露，“不落言荃”是否定诗中说理和议论文字。

诚如黑格尔所说“艺术在一切方面都要把我们带到一个。

4. 描写山川之美的诗句

诗中河

1.关关雎鸠，在河之洲。（《诗经?关雎》）

2.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）

3.大漠孤烟直，长河落日圆。（王维：《使至塞上》）

4.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：（登鹳雀楼》）

5.旦辞黄河去，暮宿黑山头。（（木兰辞》）

6.无限山河泪，谁言天地宽。（夏完淳：《别云间》）

7.飞流直下三千尺，疑是落九天。（李白：《望庐山瀑布》）

8.蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。（苏轼：《题惠崇春江晚景》）

9.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣：《凉州词》）

10.三万里河东人海，五千仞岳上摩天。（陆游：《秋夜将晓出篱门迎凉有感》）

诗中江

1.至今思项羽，不肯过江东。（李清照：《夏日绝句》）

2.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元：《江雪》）

3.野径云俱黑，江船火独明。（杜甫：《春夜喜雨》）

4.江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南））

5.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼：《题惠崇6.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。（李白：《早发白帝城））

7.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白：《送孟浩然之广陵》）

8.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继：（枫桥夜泊》）

9.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）

10.正是江南好风景，落花时节又逢君。（杜甫：（江南逢李龟年））

诗中山

1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）

2.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）

3.会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》）

4.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）

5.空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》）

6.明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月}）

7.相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》）

8.种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）

9.青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》））

10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》）

诗中水

1.所谓，在水一方。（《诗经?蒹葭》）

2.水何澹澹，山岛竦峙。（曹操：3.白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王：《咏鹅》）

4.天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白：《望天门山》））

5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游：《游山西村》）

6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）

7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锡：《竹枝词》）

8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》）

9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。（杨万里：《小池》）

10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼：《题惠崇{春江晚景）》）

菏泽市属于哪个省份的

内涝，就是下大雨天气，由于河沟不通，导致积水无法从田地里排出，使庄稼长期泡在水中无法正常生长。风沙，就是没有浇灌的土地被大阳暴晒后，土壤失去水分变成细沙一样，大气吹过漫天的沙尘，就像现在的沙尘暴一样。有句玩笑话，兰考的风沙最迷人。盐碱，就是土壤表面起了薄薄的一层像下过雪一样的碱，这种碱不是像蒸馒头里放的碱面一样可以食用，但它可以用来像洗衣粉一样的清洗衣物。

兰考简介

兰考县位于河南省东北部，西邻开封市祥符区，东连商丘市民权县，北邻菏泽市东明县、曹县，南接开封市杞县。著名景点有焦裕禄纪念园、黄河湾景区、焦桐广场等。

杯子装满水用一张纸盖住，倒过来后水为什么不会流出来？

菏泽市属于山东省的。

菏泽市位于山东省西南部，古称曹州，地处鲁苏豫皖四省交界地区，东与济宁市相邻，东南与江苏省徐州市、安徽省宿州市接壤，南与河南省商丘市相连，西与河南省开封市、新乡市毗邻，北接河南省濮阳市。

菏泽市辖牡丹区、定陶区、曹县、成武、单县、巨野、郓城、鄄城、东明2区7县（2016年4月29日，定陶县正式撤县设立定陶区）1个菏泽鲁西新区（省级新区），167个乡、镇、街道办事处（乡6个，镇127个，34个街道办事处），5033个村（社区）。

气候特征

菏泽市地处中纬度，位于太行山与泰沂山之间南北走向的狭道上，属温带季风型大陆性气候。主要特点是夏热冬冷，四季分明。

春季少雨，南北风频繁交替，气温回升较快；夏季高温湿润，常刮东南风，降雨集中；秋季雨量逐渐减少，风向由南转北，降温迅速；冬季雨雪稀少，多刮北风，气候干冷。

全年光照充足，热量丰富，雨热同季，适宜多种农作物的生长，但是降水分配极为不均，再加常受北方大陆气团的影响，不少年份出现灾害性的天气。

以上内容参考：百度百科-菏泽市

纸片受到的大气压的作用,水就不会漏出来。